Qu'est-ce que l'effet Rashomon ?

Un samouraï a été retrouvé mort dans un paisible jardin de bambous. Les seuls témoins connus du crime racontent leurs propres versions de l'événement qui a eu lieu.
Mais au fur et à mesure que chacun raconte son histoire, chaque affirmation s'avère plausible mais différente. Chaque témoin s'immerge dans l'histoire qu'il raconte. Dans notre article, nous aimerions aborder le sujet de "Qu'est-ce que l'effet Rashomon".

C'est le pilier de "In a Grove", une nouvelle publiée au début des années 1920 par l'auteur japonais Ryūnosuke Akutagawa.

Cependant, la plupart des gens connaissent ces points de vue contradictoires sous un nom différent :Rashomon” En 1950, le cinéaste japonais Akira Kurosawa a adapté deux des histoires d'Akutagawa en un seul film pour le grand écran. Ce film a présenté au monde une métaphore culturelle durable qui a transformé notre compréhension de la vérité, de la justice et de la mémoire humaine.

Faisons connaissance dans un bosquet

In a Grove (藪の中, Yabu no naka), également traduit par In a Bamboo Grove, est une nouvelle japonaise de Ryūnosuke Akutagawa publiée pour la première fois en 1922. Il a été nommé l'un des "2014 meilleurs romans asiatiques de tous les temps" par The Telegraph en 10. Il a été adapté plusieurs fois dans un bosquet, notamment par Akira Kurosawa pour le film primé Rashōmon de 1950.

L'histoire est centrée sur la mort brutale du jeune samouraï Kanazawa no Takehiro, dont le corps a été retrouvé dans une forêt de bambous près de Kyoto. Les événements précédents sont révélés dans une série de témoignages, d'abord par des passants, un assistant policier et un proche, puis les trois héros principaux - le samouraï, sa femme Masago et le bandit Tajōmaru - mais restent cachés du fait des faits.

Revenons à notre article;

Avec les détails de l'effet Rashomon

L'effet Rashomon décrit une situation dans laquelle des individus racontent le même événement dans des termes significativement différents mais tout aussi plausibles.
L'effet Rashomon, souvent utilisé pour mettre en évidence le manque de fiabilité des témoins oculaires, se produit souvent dans deux circonstances précises.

Tout d'abord, il n'y a aucune preuve pour confirmer ce qui s'est réellement passé. Deuxièmement, il y a une pression pour parvenir à la conclusion, souvent fournie par une figure d'autorité essayant de définir la vérité définitive.

Mais l'effet Rashomon sape l'idée d'une vérité singulière et objective.

Dans le matériel source, Akutagawa et Kurosawa utilisent les outils de leur domaine pour donner un poids égal au témoignage de chaque personnage, transformant chaque témoin en un narrateur peu fiable. Sans aucune idée de qui livre le récit le plus précis, les téléspectateurs ne sauront pas à quel personnage faire confiance.

Au lieu de cela, chaque déclaration prend un véritable attribut, et le public doute qu'il ait raison car il devine qui a mis fin à la vie du samouraï. Certains téléspectateurs peuvent trouver cela ennuyeux. Parce que l'intrigue déforme les attentes quant à la fin habituelle des mystères.

Mais ces deux artistes refusent de donner une réponse claire, capturant le désordre et la complexité de la réalité et de la mémoire humaine.
Les neuroscientifiques ont découvert que lorsque nous formons une mémoire, notre interprétation des informations visuelles est influencée par nos expériences et nos préjugés antérieurs.

Certains de ces biais sont spécifiques aux individus, tandis que d'autres sont plus universels. Par exemple, un préjugé égocentrique peut inconsciemment influencer les gens à remodeler leurs souvenirs d'une manière qui jette une lumière positive sur leurs actions. Même si nous pouvons encoder correctement une mémoire,
le rappel contient de nouvelles informations qui modifient la mémoire.

Lorsque nous nous souvenons plus tard de cet événement, nous rappelons souvent la mémoire élaborée plutôt que l'expérience originale.

Ces phénomènes psychologiques sous-jacents signifient que l'effet Rashomon peut se produire n'importe où. En biologie, les scientifiques qui partent du même jeu de données et appliquent les mêmes méthodes analytiques publient souvent des résultats différents.

Les anthropologues traitent régulièrement de l'impact des histoires personnelles sur la perception d'un expert. Dans un cas célèbre, deux anthropologues ont visité le village mexicain de Tepoztlan. Le premier chercheur a décrit la vie dans la ville comme heureuse et satisfaite, tandis que le second a noté les habitants comme paranoïaques et mécontents.

Mis à part les experts, l'effet Rashomon peut également affecter le grand public, notamment en ce qui concerne sa perception complexe des événements mondiaux.

Par exemple, après le sommet sur la sécurité de 2015 entre les États-Unis et les dirigeants des États arabes, la couverture médiatique du sommet a énormément varié.

Certains ont dit que cela s'était bien passé, d'autres ont dit que c'était un échec complet. Il est tentant d'être obsédé par les raisons pour lesquelles nous avons des perceptions contradictoires.

Mais peut-être que la question la plus importante que pose l'effet Rashomon est celle-ci : qu'est-ce que la vérité ? Existe-t-il des situations où une « vérité objective » n'existe pas ? Que peuvent nous dire différentes interprétations d'un même événement sur le temps, le lieu et les personnes impliquées ? Comment pouvons-nous prendre des décisions de groupe si nous évaluons tous avec des connaissances, des antécédents et des préjugés différents ?

Comme beaucoup de questions, celles-ci n'ont pas de réponse définitive. Mais la signification durable de l'histoire d'Akutagawa montre qu'accepter l'incertitude pour ce qu'elle est peut avoir de la valeur.

Source: TED-ed

Traduction : Emre Incel

Critique : Gözde Alpcetin

Günceleme: 21/10/2021 11:33